Asal-usul orang Melayu
Kebanyakan pengkaji berpendapat orang
Melayu berasal dari tanah tinggi Yunan iaitu satu wilayah di Cina yang
terletak di utara Indochina. Kaum ini telah berpindah dalam satu
gerombolan yang besar(2000 tahun sebelum masihi) menyusuri sungai Mekong
sehingga sampai dipesisir pantai dekat Kemboja dan dari situ bertebaran
kaum ini diseluruh pelusuk kepulauan Melayu, melalui semenanjung Tanah
Melayu ke Sumatra, Jawa dan lain-lain tempat. Yang menjadi faktor utama
perpindahan kaum ini adalah kerana kehidupan di kawasan persisiran lebih
mudah, seperti kawasan untuk bercucuk tanam yang mendatar tidak
berbukit-bukau, cuaca yang lebih nyaman berbanding di tanah tinggi
Yunan, lebih mudah untuk berdagang dan berniaga untuk mendapatkan
keperluan asas hidup.
Asal-usul perkataan Melayu
Istilah
atau perkataan melayu menurut kajian para pengkaji etimologi berasal
dari perkataan Sanskrit ‘malaya’ yang bermaksud bukit atau tanah tinggi,
ada juga yang berpendapat bahawa perkataan melayu berasal dari sebatang
anak sungai yaitu Sungai Melayu yang terletak di hulu Sungai Batang
Hari di Jambi, Sumatera, Indonesia. Di situ juga wujud sebuah kerajaan
yaitu Kerajaan Melayu yang muncul sebelum atau semasa zaman Kerajaan
Sriwijaya.
Penggunaan Istilah Melayu dalam konsep geografi
kemudiannya semakin meluas apabila bukan sahaja merujuk kepada kerajaan
Melayu yang yang terletak berhampiran Sungai Melayu di Jambi akan tetapi
kawasan di pesisir selat Melaka juga mula di rujuk sebagai
negeri-negeri Melayu. Kemudian istilah Melayu semakin meluas apabila
penggunaan istilah Kepulauan Melayu digunakan untuk merujuk Kepulauan
Nusantara.
Perkatan melayu mula muncul dalam catatan sejarah buat
kali pertama kira-kira tahun 100-150 masihi oleh Ptolemy dalam karyanya
Geographike Sintaxis, dalam karyanya ada menyebut istilah ‘maleu-kolon’
yang berasal dari perkataan Sankrit iaitu ‘malayakom’ atau
‘malaikurram’ *.
Kemudian muncul pula dalam kitab Purana yaitu
sebuah kitab hindu purba yang ditulis sebelum zaman Gautama Buddha
sehingga tahun 500 masihi, Istilah Malaya dvipa, dvipa dalam bahasa
Sanskrit bermakna tanah yang di kelilingi air. Menurut maklumat-maklumat
lain yang terdapat dalam kitab tersebut Malaya dvipa merujuk kepada
Sumatera.
Dalam catatan perjalanan pengembara Cina istilah
melayu muncul dalam beberapa versi seperti Mo-Lo-Yu dalam sebuah catatan
pengembara Cina sekitar 644-645 pada zaman Dinasti Tang, pengkaji
sejarah berpendapat bahawa Mo-Lo-Yu yang dimaksudkan adalah kerajaan
yang terletak di Jambi atau mungkin juga merujuk kepada kerajaan
Sriwijaya yang terletak di Palembang. Seorang sami yang bernama Yi Jing
juga telah mencatatkan dalam pengembaraannya sebuah tempat bernama
Me-La-Yu.
* malayakom’ atau ‘malaikurram’ mengikut G.E. Gerini
merujuk kepada Tanjung Kuantan, sebaliknya, Roland Bradell menganggap
tempat itu merujuk kepada Tanjung Penyabung, kedua-dua tempat ini
terletak di semenanjung Tanah Melayu.
Kepulauan Melayu sebelum Islam
Sebelum kita memperkatakan
mengenai sejarah kemasukan Islam ke Kepulauan Melayu, kita haruslah
terlebih dahulu mendapat sedikit gambaran mengenai kawasan ini sebelum
kedatangan Islam, ianya penting sebagai pengenalan dan supaya kita dapat
memahami situasi penduduk kepulauan ini apabila kita mula membincarakan
tentang faktor-faktor yang membantu penyebaran Islam di Kepulauan ini.
Kepulauan
Melayu adalah satu gugusan pulau yang terletak di antara dua lautan
iaitu lautan Pasifik di sebelah timur dan lautan Hindi di sebelah barat.
Secara lebih tepat lagi ianya terletak di Asia Tenggara dalam istilah
geografi moden*. Kepulauan Melayu dalam konteks politik moden merangkumi
Malaysia, Indonesia, Singapura, Brunei, Selatan Thailand(Patani) dan
Selatan Filipina(Mindanao dan Sulu). Konsep Kepulauan Melayu juga
disebut sebagai Nusantara** yang mana kedua-duanya membawa erti yang
sama.
Tamadun yang wujud di kawasan ini tidak boleh dipandang picisan, kerana
tamadun yang wujud sudah bertapak lama dan telah menempa zaman
kegemilangannya seperti yang di capai oleh empayar Majapahit dan
Sriwijaya. Yang menjadikan tamadun Melayu begitu istimewa adalah kerana
tamadun ini merupakan adunan budaya masyarakat setempat(orang melayu)
dengan budaya dua kuasa besar iaitu India dan Cina yang bertembung dan
melampias ke Kepulauan Melayu.
Pembentukan tamadun ini mula
menampakkan ciri-cirinya yang jelas dan menonjolkan keistimewaannya
apabila agama Hindu dan Buddha dibawa masuk ke kepulauan ini. Kemuncak
kegemilangan tamadun ini dibuktikan dengan kehebatan Empayar Majapahit
yang berpegang kepada agama hindu, dan Empayar Sriwijaya*** yang
menjadikan Buddha sebagai agama rasmi. Dua agama ini banyak mencorakkan
tamadun Melayu yang sebelumnya tidak menyerlah dan tidak menampakan
apa-apa ciri tamadun yang jelas.
Sebelum kewujudan tamadun melayu
yang dicorak oleh agama Hindu dan Buddha, hampir-hampir tiada
ketamadunan yang wujud dikawasan ini dan hampir-hampir tiada catatan
sejarah mengenai masyarakat dan budaya setempat. Lebih-lebih lagi Greek
kuno berpendapat bahawa kawasan diantara Parsi dan Cina seluruhnya
adalah India(sumber tidak dapat dipastikan).
* Penggunaan istilah
Asia Tenggara(South-east Asia) hanya muncul di awal kurun ke 20 apabila
glob dan peta dunia yang hampir tepat dihasilkan. Sebelum ini istilah
yang digunakan untuk merujuk kepada geografi Kepulauan Melayu adalah
seperti Kepulauan Hindia Timur, Timur Jauh atau Timur Dekat (شرق
أقصى – شرق أدنى ). Sebadai contoh Indonesia ketika di jajah oleh Belanda
di kenali sebagai Hindia Timur Belanda(Dutch East Indies).
**Perkataan
Nusantara adalah berasal dari perkataan Jawa Kuno yaitu Nusa (pulau)
dan antara (lain), perkataan nusantara buat kali pertama muncul dalam
sumpah yang dibuat oleh Mahapatih Gajah Mada yang merupakan perdana
menteri bagi Empayar Majapahit, sumpah tersebut boleh didapati dalam
catatan manuskrip Negarakertagama, sumpah yang dibuat dalam bahasa Jawa
berbunyi : “Sira Gajah Mada pepatih amungkubumi tan ayun amukita palapa,
sira Gajah Mada : Lamun huwus kalah nusantara ingsun amukti palapa,
lamun kalah ring Gurun, ring Seram, Tanjungpura, ring Haru, ring Pahang,
Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana ingsun amukti
palapa “. Sumpahan ini dinamakan Sumpah Pelapa.
.
Wednesday, 12 September 2012
TAMADUN CHINA
Pendahuluan- Merupakan salah satu tamdun yang tertua di dunia.- Tamadun China bermula di Huang Ho (utara) dan Yangtze (selatan).- Budaya yang lahir di dua kawasan ini dikenali sebagai “The Painted Culture” dan “The Black Pottery Culture”. Latarbelakang Perkembangan Tamadun
Chinaa) Zaman Permulaan- Memperlihatkan kemunculan dinasti-dinasti seperti Hsia, Shang dan Chou.- Mengamalkan sistem pemerintahan beraja feudal.- Peperangan merupakan ciri utama pada tahap ini.- Kemunculan falsafah Confucious, Taoisme, Legalisme dan The Hundred Schools of Thought.
b) Zaman Pertengahan/keagungan- Tahap ini bermula dengan Dinasti Chin, Han dan Tang.- Tahap ini juga dikenali sebagai zaman keemasan dalam tamadun
China kerana pencapaiannya dalam pelbagai bidang – sains, kesusasteraan, pentadbiran, agama dan sebagainya. c) Zaman Peralihan- Zaman ini merujuk kepada kedatangan/pencerobohan orang Gazar ke atas
China.- Negara China buat pertama kalinya diperintah oleh orang luar.- Abad ke-13,
China ditakluk oleh orang Monggol pada masa pemerintahan Dinasti Song.-
China kembali berkuasa dengan kemunculan Dinasti Ming- Abad ke-15,
China sekali lagi diperintah oleh orang asing – orang Manchu.
d) Zaman Moden- Zaman ini memperlihatkan zaman cabaran kepada
China.- Bermulanya pengaruh barat meresap ke dalam tamadunChina.- 1839-1842
China telah dikalahkan oleh Barat dalam Perang Candu.- Barat memperkenalkan konsep “ Most Favored Nation”>-
China mengadakan pemulihan negara dengan melancarkan “Gerakan Menguatkan Diri” (1861-1895) dan “Reformasi Seratus Hari” (1898) tetapi gagal.
SISTEM KEPERCAYAAN DAN FALSAFAH Kepercayaan Masyarakat
China- Menganut pelbagai aliran agama dan kepercayaan yang dicampur dengan kepercayaan tradisi dan adat resam.- Mengutamakan amalan dan kepercayaan yang dapat memberikan kesejahteraan, kebahagiaan dan kekayaan.- Agama orang Cina lebih berupa kepercayaan yang berlandaskan pegajaran ahli falsafah seperti Buddha, Confucious dan Lao Tze.
Kosmologi Cina a. Tian- Tian merujuk kepada langit dan penghuraian tentang Syurga. Dewa Tian merupakan Dewa terpenting dan mempunyai kuasa menentukan perjalanan hidup seseorang.
b. Di/Ti- Merujuk kepada bumi. Sebagai pelengkap kepada konsep Tian di mana Di bertindak sebagai penjaga/pemelihara.
c. Dao/Tao- Merujuk kepada jalan/lorong yang memandu manusia kea rah kebaikan. Fahaman Confucious mengaitkan Dao dengan tabiat/kelakuan baik atau buruk seseorang. d. Konsep Yin dan Yang- Merupakan kuasa yang berlawanan, Yin mewakili perempuan – pasif, sejuk, gelap, basah, lembut. Manakala Yang mewakili lelaki – aktif, panas, cerah,kering, keras.- Dalam bentuk fizikal Yang – langit dan Yin – bumi.
e. Konsep “The Golden Mean” atau Chung- Merujuk kepada sesuatu yang paling sesuai, tepat, terbaik dalam sesuatu keadaan. f. Konsep The Grand Unity atau Ta Tung- Merujuk kepada prinsip/cara mengelakkan kesakitan dan penderitaan serta cara mendapatkan keseronokan yang maksima.
KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH
CHINA
Confucious- Diasaskan oleh Kong Fu Tze lahir pada tahun 551 s.m.- Merupakan pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan etika manusia.- Ajarannnya mengenai tingkah laku, kekeluargaan dan penghormatan nenek moyang. Taoisme/Daoisme- Dilahirkan oleh Lao Tze dalam bukunya “The Way and Virtue”>- Ajaran ini menganggap dunia manusia adalah buruk dan menjadi tanggungjawab mereka untuk mengembalikan keharmonian.- Mendukung aspek dualisme – menekankan keserasian melalui konsep Yin dan Yang.
Legalisme- Dihasilkan oleh Hsun-Tzu.- Ajarannya tidak menekankan moral, tetapi merupakan suatu pendekatan pentadbiran yang pragmatic.- Pembinaan sesebuah pemerintahan perlu berdasarkan undang-undang yang ketat.- Emosi dan keinginan manusia mengarah kepada kewujudan konflik dan ini boleh diatasi dengan pendidikan. Mo-Tzu- Dilahirkan oleh Mo-Tzu pada akhir Dinasti Chou.- Menekankan “universal love” dan persamaan taraf.- Sebuah kerajaan mesti dipimpin oleh orang yang berkebolehan.- Menekankan sikap jimat cermat, menentang kemewahan, muzik dan perayaan tradisi.
Humanisme- Merupakan asas falsafah
China dan mementingkan soal kemanusiaan.- Menekankan sifat kasih saying dan hormat menghormati. Kepercayaan dan agama orang Cina – penyembahan nenek moyang, Buddhisme, agama Nichiren Shoshu, agama Pembangunan Akhlak, agama Islam, Kristian dan Ateisme.
SISTEM SOSIAL MASYARAKAT CINA
- Sistem social masyarakat Cina berkaitan dengan susunan hierarki, penyatuan, keharmonian social, kebaikan moral, tanggungjawab secara kolektif dan kumpulan.- Asas utama hubungan social ini ialah konsep jen-ch’ing – tanggungjawab seseorang kepada keluarga dan masyarakat.- Perkara paling jelas dalam sistem social masyarakat Cina ialah pentingnya konsep kekeluargaan yang dikenali sebagai Lima Hubungan iaitu:a. Hubungan antara suami dengan isterib. Hubungan bapa dengan anakc. Hubungan adik beradikd. Hubungan pemerintah dan rakyate. Hubungan antara kawan-kawan
Konsep-konsep Yang Berkaitan Dengan Nilai Sosial dan Etika Masyarakat Cina
a. Konsep Ren/Jen- Dalam Analects of Confucious ( Lun-Yu), menjelaskan bahawa Filial Piety (Hsiao) dan Fraternal Submission (ti) adalah asas kepada kasih sayang dan peri kemanusiaan. - Confucious menjelaskan Jen – love man- Mencius menjelaskan Jen – kebaikan dalaman manusia.- Neo-Confucianisme menganggap Jen – mendisplinkan diri seseorang.- Glongan ortodoks menganggap Jen – kunci sebuah kerajaan yang baik. Moral yang tinggi perlu ada pada setiap pemerintah. b. Konsep Junzi- Junzi membawa maksud personality yang ideal – berbudi bahasa, bermurah hati, berpengetahuan, berkebolehan.
SAINS DAN TEKNOLOGI
CHINA - Asas penting perkembangan sains dan teknologi
China ialaha. Konsep Yin dan Yangb. Teori Lima Unsur
Bidang-bidang Utama Perkembangan Ilmu Sains di China a) Bidang Perubatan- Bermula sejak kurun ke-2 masehi.- Karya perubatan yang terkenal a. Inner Cannon (Nei Ching) – rekod teori-teori perubatan
China. b. Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine – teori dan falsafah perubatan
China klasik – kelebihan akupunktur, herba, diet dan senaman. c. Treaties on Diseases Caused by Cold Factors – ditulis oleh Chang Chung Ching. d. Material Medica – ditulis oleh Li Shih Chen merupakan ensaiklopedia yang mengandungi hamper 2,000 jenis perubatan.
b) Bidang Matematik- Dua karya matematik yang terkenal a.
Chou Pei Suan King – mengenai calendar, cara tentukan masa melalui baying. b. Chiu Chan Suan Shu – mengandungi 9 bab mengenai ilmu kira-kira, ukuran dan teori matematik.- Ahli matematik
China yang terkenal 1. Liu Hiu 2. Li Zhi 3. Li Shanlan
c) Bidang Astronomi- Dinasti Chou – pembuatan catalog bintang, kejadian gerhana, komet dan penggunaan gnomon dan clepsydra. Sumbangan Tamadun China di Bidang Sains dan Teknologi
ISLAM DI
CHINA- Islam merupakan salah satu agama yang popular dianuti oleh orang Cina. Islam dipercayai telah datang ke
China pada abad ke-17.- Kini terdapat 17 juta penganut Islam di China dan mereka terdiri daripada bangsa Hui, Uygur, Khazag, Dongxiang, Khirgiz, Salar, Tajik, Uzbek, Bao’an dan Tartar.- Terdapat lebih daripada 26,000 masjid dengan 4,000 orang imam di
China. Catatan-catatan Tentang Islam di China- Kehadiran 4 orang pendakwah di
China semasa era Dinasti Tang (Maharaja Wu-Ti) iaitu:
Bukhara dilantik sebagai Gabenor Wilayah
Yunnan.- Syed Ali Akhbar yang mendiami
Peking (
Beijing) sejak abad ke-15 menceritakan tentang kehidupan orang Islam di seluruh
China.
Pembesar dan Ulama Islam di China- Cheng Ho- Ma Huan – menghasilkan buku Ying Yai Syeng Ian.- Liu Zhi – penulisan buku ilmu tauhid, falsafah, sirah Nabi Muhammad dan lain-lain. Karya beliau yang terulung Tien Fang hsing li. Buku ini mengandungi hal berkaitan kosmologi, kejadian alam, kejadian makhluk dan keEsaan Allah.- Ma Hua-Lung – pemimpin masyarakat Islam di China dan menjadikan Chin-chi-pu sebagai pusat perkembangan Islam.
Sumbangan Islam Terhadap Ilmu Sains dan Teknologi a. Bidang Perubatan - Banyak bahan perubatan dari Arab dibawa masuk ke
China. - Penulisan buku perubatan oleh seorang Islam bernama Li Xun. - Buku Hui Yao (kaedah perubatan Muslim). - Li Shu Sao menjalankan perniagaan perubatan. - Yang Fen de (1833-1899) mendirikan gedung perubatan – sehnyang chiejin tan. - Bai yin sheng (1889-1963) mendirikan farmasi – Huaxi da
yao fa. - Ma yinsheng (1899-1984) pakar doctor wanita. - Yang tuan shen (1898-1953) mendirikan klinik kesihatan untuk bangsa Hui. - Buku perubatan mata Bu Chi Fad an Ben Chao Kan Mu – menggunakan kaedah perubatan Islam.
b. Bidang Astronomi dan Matematik- Kaedah perkiraan dari Arab dibawa masuk ke
China yang dikenali sebagai xiyi Lishu.- Penggunaan calendar Islam.- Penciptaan peralatan astronomi oleh seorang Islam (Jamaluddin) iaitu alat melihat cuaca, alat bumi, alat bebola langit, alat rata lengkongan dan alat curang lengkongan. c. Bidang Ketenteraan- Afendi Shamsudin mencipta meriam Hui Hui dan meriam Xiyi.
d. Bidang Ilmu Pengetahuan- Pembinaan masjid dan dewan untuk membaca Al-Quran, taman, perkuburan dan seni bina Islam. e. Bidang Pembinaan Kapal dan Teknik Pelayaran- Ekspedisi pelayaran oleh orang Islam di China melintasi Lautan Pasifik dan Lautan Hindi. Pelayaran ini menyumbangkan kemahiran ilmu pelayaran dan pembinaan kapal.- Berkaitan dengan ilmu pelayaran lahir pula ilmu astronomi, penggunaan kompas dan kaedah mengukur kedalaman air laut.
KesimpulanTamadun
China mempunyai ciri-ciri yang tersendiri dan agak unik jika dibandingkan dengan tamadun-tamadun lain di Asia. Ini memandangkan tamadun China telah maju dalam pelbagai bidang terutamanya dalam bidang sains dan teknologi. Negara China seharusnya dijadikan contoh kepada negara-negara lain di Asia terutamanya kepada negara Islam. Ini melihat kepada sabda Nabi Muhammad s.a.w yang berbunyi ”tuntutlah ilmu sehingga ke negeri China”.
Chinaa) Zaman Permulaan- Memperlihatkan kemunculan dinasti-dinasti seperti Hsia, Shang dan Chou.- Mengamalkan sistem pemerintahan beraja feudal.- Peperangan merupakan ciri utama pada tahap ini.- Kemunculan falsafah Confucious, Taoisme, Legalisme dan The Hundred Schools of Thought.
b) Zaman Pertengahan/keagungan- Tahap ini bermula dengan Dinasti Chin, Han dan Tang.- Tahap ini juga dikenali sebagai zaman keemasan dalam tamadun
China kerana pencapaiannya dalam pelbagai bidang – sains, kesusasteraan, pentadbiran, agama dan sebagainya. c) Zaman Peralihan- Zaman ini merujuk kepada kedatangan/pencerobohan orang Gazar ke atas
China.- Negara China buat pertama kalinya diperintah oleh orang luar.- Abad ke-13,
China ditakluk oleh orang Monggol pada masa pemerintahan Dinasti Song.-
China kembali berkuasa dengan kemunculan Dinasti Ming- Abad ke-15,
China sekali lagi diperintah oleh orang asing – orang Manchu.
d) Zaman Moden- Zaman ini memperlihatkan zaman cabaran kepada
China.- Bermulanya pengaruh barat meresap ke dalam tamadunChina.- 1839-1842
China telah dikalahkan oleh Barat dalam Perang Candu.- Barat memperkenalkan konsep “ Most Favored Nation”>-
China mengadakan pemulihan negara dengan melancarkan “Gerakan Menguatkan Diri” (1861-1895) dan “Reformasi Seratus Hari” (1898) tetapi gagal.
SISTEM KEPERCAYAAN DAN FALSAFAH Kepercayaan Masyarakat
China- Menganut pelbagai aliran agama dan kepercayaan yang dicampur dengan kepercayaan tradisi dan adat resam.- Mengutamakan amalan dan kepercayaan yang dapat memberikan kesejahteraan, kebahagiaan dan kekayaan.- Agama orang Cina lebih berupa kepercayaan yang berlandaskan pegajaran ahli falsafah seperti Buddha, Confucious dan Lao Tze.
Kosmologi Cina a. Tian- Tian merujuk kepada langit dan penghuraian tentang Syurga. Dewa Tian merupakan Dewa terpenting dan mempunyai kuasa menentukan perjalanan hidup seseorang.
b. Di/Ti- Merujuk kepada bumi. Sebagai pelengkap kepada konsep Tian di mana Di bertindak sebagai penjaga/pemelihara.
c. Dao/Tao- Merujuk kepada jalan/lorong yang memandu manusia kea rah kebaikan. Fahaman Confucious mengaitkan Dao dengan tabiat/kelakuan baik atau buruk seseorang. d. Konsep Yin dan Yang- Merupakan kuasa yang berlawanan, Yin mewakili perempuan – pasif, sejuk, gelap, basah, lembut. Manakala Yang mewakili lelaki – aktif, panas, cerah,kering, keras.- Dalam bentuk fizikal Yang – langit dan Yin – bumi.
e. Konsep “The Golden Mean” atau Chung- Merujuk kepada sesuatu yang paling sesuai, tepat, terbaik dalam sesuatu keadaan. f. Konsep The Grand Unity atau Ta Tung- Merujuk kepada prinsip/cara mengelakkan kesakitan dan penderitaan serta cara mendapatkan keseronokan yang maksima.
KEPERCAYAAN BERDASARKAN AHLI FALSAFAH
CHINA
Confucious- Diasaskan oleh Kong Fu Tze lahir pada tahun 551 s.m.- Merupakan pengajaran falsafah untuk mempertingkatkan moral dan etika manusia.- Ajarannnya mengenai tingkah laku, kekeluargaan dan penghormatan nenek moyang. Taoisme/Daoisme- Dilahirkan oleh Lao Tze dalam bukunya “The Way and Virtue”>- Ajaran ini menganggap dunia manusia adalah buruk dan menjadi tanggungjawab mereka untuk mengembalikan keharmonian.- Mendukung aspek dualisme – menekankan keserasian melalui konsep Yin dan Yang.
Legalisme- Dihasilkan oleh Hsun-Tzu.- Ajarannya tidak menekankan moral, tetapi merupakan suatu pendekatan pentadbiran yang pragmatic.- Pembinaan sesebuah pemerintahan perlu berdasarkan undang-undang yang ketat.- Emosi dan keinginan manusia mengarah kepada kewujudan konflik dan ini boleh diatasi dengan pendidikan. Mo-Tzu- Dilahirkan oleh Mo-Tzu pada akhir Dinasti Chou.- Menekankan “universal love” dan persamaan taraf.- Sebuah kerajaan mesti dipimpin oleh orang yang berkebolehan.- Menekankan sikap jimat cermat, menentang kemewahan, muzik dan perayaan tradisi.
Humanisme- Merupakan asas falsafah
China dan mementingkan soal kemanusiaan.- Menekankan sifat kasih saying dan hormat menghormati. Kepercayaan dan agama orang Cina – penyembahan nenek moyang, Buddhisme, agama Nichiren Shoshu, agama Pembangunan Akhlak, agama Islam, Kristian dan Ateisme.
SISTEM SOSIAL MASYARAKAT CINA
- Sistem social masyarakat Cina berkaitan dengan susunan hierarki, penyatuan, keharmonian social, kebaikan moral, tanggungjawab secara kolektif dan kumpulan.- Asas utama hubungan social ini ialah konsep jen-ch’ing – tanggungjawab seseorang kepada keluarga dan masyarakat.- Perkara paling jelas dalam sistem social masyarakat Cina ialah pentingnya konsep kekeluargaan yang dikenali sebagai Lima Hubungan iaitu:a. Hubungan antara suami dengan isterib. Hubungan bapa dengan anakc. Hubungan adik beradikd. Hubungan pemerintah dan rakyate. Hubungan antara kawan-kawan
Konsep-konsep Yang Berkaitan Dengan Nilai Sosial dan Etika Masyarakat Cina
a. Konsep Ren/Jen- Dalam Analects of Confucious ( Lun-Yu), menjelaskan bahawa Filial Piety (Hsiao) dan Fraternal Submission (ti) adalah asas kepada kasih sayang dan peri kemanusiaan. - Confucious menjelaskan Jen – love man- Mencius menjelaskan Jen – kebaikan dalaman manusia.- Neo-Confucianisme menganggap Jen – mendisplinkan diri seseorang.- Glongan ortodoks menganggap Jen – kunci sebuah kerajaan yang baik. Moral yang tinggi perlu ada pada setiap pemerintah. b. Konsep Junzi- Junzi membawa maksud personality yang ideal – berbudi bahasa, bermurah hati, berpengetahuan, berkebolehan.
SAINS DAN TEKNOLOGI
CHINA - Asas penting perkembangan sains dan teknologi
China ialaha. Konsep Yin dan Yangb. Teori Lima Unsur
Bidang-bidang Utama Perkembangan Ilmu Sains di China a) Bidang Perubatan- Bermula sejak kurun ke-2 masehi.- Karya perubatan yang terkenal a. Inner Cannon (Nei Ching) – rekod teori-teori perubatan
China. b. Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine – teori dan falsafah perubatan
China klasik – kelebihan akupunktur, herba, diet dan senaman. c. Treaties on Diseases Caused by Cold Factors – ditulis oleh Chang Chung Ching. d. Material Medica – ditulis oleh Li Shih Chen merupakan ensaiklopedia yang mengandungi hamper 2,000 jenis perubatan.
b) Bidang Matematik- Dua karya matematik yang terkenal a.
Chou Pei Suan King – mengenai calendar, cara tentukan masa melalui baying. b. Chiu Chan Suan Shu – mengandungi 9 bab mengenai ilmu kira-kira, ukuran dan teori matematik.- Ahli matematik
China yang terkenal 1. Liu Hiu 2. Li Zhi 3. Li Shanlan
c) Bidang Astronomi- Dinasti Chou – pembuatan catalog bintang, kejadian gerhana, komet dan penggunaan gnomon dan clepsydra. Sumbangan Tamadun China di Bidang Sains dan Teknologi
- Alkimia
- kompas
- serbuk letupan
- kertas
- percetakan
- seismoskop
ISLAM DI
CHINA- Islam merupakan salah satu agama yang popular dianuti oleh orang Cina. Islam dipercayai telah datang ke
China pada abad ke-17.- Kini terdapat 17 juta penganut Islam di China dan mereka terdiri daripada bangsa Hui, Uygur, Khazag, Dongxiang, Khirgiz, Salar, Tajik, Uzbek, Bao’an dan Tartar.- Terdapat lebih daripada 26,000 masjid dengan 4,000 orang imam di
China. Catatan-catatan Tentang Islam di China- Kehadiran 4 orang pendakwah di
China semasa era Dinasti Tang (Maharaja Wu-Ti) iaitu:
-
- Su-ha-pai Kan-kon-syih (Saad b. Abd. Qais).
- Kai-su (Qais bin Hudhafah).
- Wu-ai-su (Urwah bin Abi Uthman).
- Wan-ko-ssu (Abu Qais bin Al-Harith).
Bukhara dilantik sebagai Gabenor Wilayah
Yunnan.- Syed Ali Akhbar yang mendiami
Peking (
Beijing) sejak abad ke-15 menceritakan tentang kehidupan orang Islam di seluruh
China.
Pembesar dan Ulama Islam di China- Cheng Ho- Ma Huan – menghasilkan buku Ying Yai Syeng Ian.- Liu Zhi – penulisan buku ilmu tauhid, falsafah, sirah Nabi Muhammad dan lain-lain. Karya beliau yang terulung Tien Fang hsing li. Buku ini mengandungi hal berkaitan kosmologi, kejadian alam, kejadian makhluk dan keEsaan Allah.- Ma Hua-Lung – pemimpin masyarakat Islam di China dan menjadikan Chin-chi-pu sebagai pusat perkembangan Islam.
Sumbangan Islam Terhadap Ilmu Sains dan Teknologi a. Bidang Perubatan - Banyak bahan perubatan dari Arab dibawa masuk ke
China. - Penulisan buku perubatan oleh seorang Islam bernama Li Xun. - Buku Hui Yao (kaedah perubatan Muslim). - Li Shu Sao menjalankan perniagaan perubatan. - Yang Fen de (1833-1899) mendirikan gedung perubatan – sehnyang chiejin tan. - Bai yin sheng (1889-1963) mendirikan farmasi – Huaxi da
yao fa. - Ma yinsheng (1899-1984) pakar doctor wanita. - Yang tuan shen (1898-1953) mendirikan klinik kesihatan untuk bangsa Hui. - Buku perubatan mata Bu Chi Fad an Ben Chao Kan Mu – menggunakan kaedah perubatan Islam.
b. Bidang Astronomi dan Matematik- Kaedah perkiraan dari Arab dibawa masuk ke
China yang dikenali sebagai xiyi Lishu.- Penggunaan calendar Islam.- Penciptaan peralatan astronomi oleh seorang Islam (Jamaluddin) iaitu alat melihat cuaca, alat bumi, alat bebola langit, alat rata lengkongan dan alat curang lengkongan. c. Bidang Ketenteraan- Afendi Shamsudin mencipta meriam Hui Hui dan meriam Xiyi.
d. Bidang Ilmu Pengetahuan- Pembinaan masjid dan dewan untuk membaca Al-Quran, taman, perkuburan dan seni bina Islam. e. Bidang Pembinaan Kapal dan Teknik Pelayaran- Ekspedisi pelayaran oleh orang Islam di China melintasi Lautan Pasifik dan Lautan Hindi. Pelayaran ini menyumbangkan kemahiran ilmu pelayaran dan pembinaan kapal.- Berkaitan dengan ilmu pelayaran lahir pula ilmu astronomi, penggunaan kompas dan kaedah mengukur kedalaman air laut.
KesimpulanTamadun
China mempunyai ciri-ciri yang tersendiri dan agak unik jika dibandingkan dengan tamadun-tamadun lain di Asia. Ini memandangkan tamadun China telah maju dalam pelbagai bidang terutamanya dalam bidang sains dan teknologi. Negara China seharusnya dijadikan contoh kepada negara-negara lain di Asia terutamanya kepada negara Islam. Ini melihat kepada sabda Nabi Muhammad s.a.w yang berbunyi ”tuntutlah ilmu sehingga ke negeri China”.
Tuesday, 11 September 2012
TAMADUN INDIA
*Tamadun India bermula sejak 4500 thn dahulu.
*Lahirnya tamadun Mohenjodaro dan tamadun Harappa yg terletak di satu wilayah yg luas antara
India dan Pakistan.
*Kekuatan tamadun ini bergantung kepada beberapa faktor antaranya :
1.Agama :
*mereka mempunyai pegangan agama yang kuat iaitu penyembahan kepada Dewa Shiva (tuhan tiga
muka).
*Mereka juga menyembah pokok dan haiwan.
2.Kota Raya :
*mempunyai kota raya yang besar, terancang & tersusun rapi.
*Telah mencapai taraf hidup yang tinggi.
*Mempunyai pengkhususan kerja.
3.Ekonomi :
*mempunyai sumber ekonomi yang kukuh & lumayan.
4.Perdagangan Antarabangsa :
*mempunyai hubungan yang erat dengan tamadun lain di dunia seperti tamadun Sumeria & tamadun
Mesir.
*Antara barang dagangan utama ialah jagung & kurma.
5.Tulisan :
*mempunyai tulisan @ skrip yang tersendiri yang menggunakan simbol dan gambar-gambar.
6.Matematik :
*memperkenalkan nombor sifar dan algebra.
7.Kesenian :
*sangat mahir dalam hal-hal kesenian seperti barangan ukiran Perak & batu permata.
*mempunyai tukang-tukang emas yang mahir.
Agama :
Terdapat tiga Agama yang utama dalam tamadun India iaitu :
1.Hindu :
*Merupakan salah satu agama yang tertua didunia.
*Ia dibawa oleh org2 aryan yg menakluki Lembah Indus kira-kira tahun 1500 sm.
*Mengamalkan kepercayaan terhadap dewa-dewa.
*Agama terawal org2 aryan ialah Brahmana yg dibawa oleh kelas pendeta.
*Perkataan Hindu berasal drpd perkataan Lembah Sungai Indus iaitu Sindha.
*Peringkat awal mrk menyembah dewa org Aryan iaitu Surya ( dewa matahari), Agni (dewa api),
Aruna ( dewa syurga) & Indra ( dewa peperangan).
*Implikasi dr asimilasi sosial org Aryan dgn Dravidian tlh melahirkan penyembahan Trimuthi
iaitu tiga dewa seperti Brahma (tuhan pencipta), Vishnu (tuhan pelindung) & Siva (tuhan
pemusnah).
*Agama Hindu terbahagi kpd dua iaitu Saivisme (penganut siva) & Vaishnavisme (penganut
Vishnu).
*Org2 Aryan dikatakan sebagai penganut agama Hindu yg pertama
*Agama Hindu bertanggungjawab menyatukan kepercayaan org Aryan dgn penduduk lembah Indus &
juga mengekalkan pengaruh org Aryan keatas orang Dravidian.
*Kitab tertua agama Hindu ialah kitab Veda (buku pengetahuan).
*Ditulis oleh org2 Aryan didlm bhs Sanskrit.
*Terdapat 4 kitab Veda iaitu Rig-veda yg mengandungi 1000 buah lagu suci dewa, Yajur-veda,
Sama veda & Tharva-veda.
*Disamping kitab veda terdpt juga kitab2 lain seperti Brahmana (ajaran, amaln & undang
undang hidup), Bhagavad Gita( nyanyian berkaitan dgn dewa Krishna & dewa arjuna), Upanishad
(catatan pemikiran & pendapat terhadap kehidupan manusia & tuhan).
Ciri-ciri agama Hindu :
a-Karma :
*Mempunyai kepercayaan yg kukuh thdp karma iaitu tindakan manusia semasa hidup.
*Kepercayaan kpd karma & dharma membolehkan mrk mencapai mokhsah iaitu sama ada bebas dr
rangkaian kelahiran @ sblknya
b-Reinkarnasi:
*Bermaksud proses kelahiran semula manusia selepas mati yg bergantung kpd kelakuan individu
semasa hidup.
*Merupakan satu proses berulang-ulang sehingga roh itu bertemu penciptanya.
*Roh boleh meningkat & sampai ke tempat yg tinggi iaitu nirvana.
c-Kasta :
*Org Aryan memperkenalkan 4 kastaiaitu Brahmin (ahli agama), Ksyatria (pahlawan), Vaishya
(pedagang) & sundra ( org kebanyakkan & hamba) & Hairijian (yg tidak mempunyai kasta).
*orang-orang ini tidak dibenarkan berkomunikasi dgn org2 yg mempunyai kasta.
*Setiap org terikat dgn kasta & dilarang berkahwin dgn kasta yg berlainan.
*Melalui sistem ini mereka dpt meningkatkan perpaduan, mengekalkan keamanan & menentukan
pengkhususan kerja.
*w/bgmnpun pada masa sekarang kasta telah berubah-ubah & meningkat melalui pendidikan,
jawatan, pangkat & kekayaan.
2.Agama Buddha :
*Lahir di India pada abad ke 6 sm.
*Diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha yg dilahirkan pd thn 563 sm di Kapilavastu, Timur
Laut India.
*Berasal daripada kasta Ksyatriya, ttp beliau tlh meninggalkan kemewahan hidup di istana utk
mengalami hidup org biasa.
*Memulakan pengembaraan utk mencari kebenaran & tuj.hidup pd umur 29 thn.
*Sering bertapa dan berpuasa utk melemahkan diri..
*Menerima ilham ajaran buddha ketika bertapa di Kitaka Purna Wesak (Mei), di Bawah pokok
Bodhi, di Bohdgaya.
*Antara ajaran utama agama Budhha ialah penderitaan manusia merupakan angkara diri mereka
sendiri, & ia boleh diatasi dengan melalui jalan benar.
*Gelaran Buddha yg diberikan bermaksud “pemberi cahaya”.
*Mempunyai ramai pengikut di Lembah ganges shg blh membentuk kesatuan sami-sami Buddha .
*Mempunyai dua mazhab iaitu Mahayana & Hinayana.
*Mati pd thn 483 sm ketika berumur 80 thn.
*Setelah kematiannya, ajarannya tlh dikumpulkan &ditulis kembali oleh pengikutnya dlm bahasa
pali.
*Dua kitab buddha yg ditulis semula itu ialah kitab Sutta & jataka.
*Ajaran agama buddha menentang keras sistem kasta agama Hindu, ttp sebaliknya memperjuangkan
persamaan taraf di kalangan manusia.
Empat kebenaran yg menjadi asas utama ajaran Buddha iaitu :
a. Hidup penuh derita
b. Derita kerana nafsu
c. Kemewahan & keseronokan membawa penderitaan
d. mengawal nafsu melalui lapan lapis.
*Jalan lapan lapis yg digariskan melarang perbuatan tercela seperti mencuri, berzina, menipu,
membunuh dsbgnya.
*Ajaran buddha menyeru mausia agar melakukan kebaikan seperti bersedekah, menuntut iilmu &
hidup sederhana.
*Mereka yg tlh berjaya menguasai jalan lapan lapis, memahami empat kebesaran mulia adalah
merupakan manusia yg tlh bebas drpd karma & mencapai nirvana.
3.Agama Jaina :
*Diasaskan oleh Mahavira
*Dilahirkan pd thn 599 sm, merupakan seorang anak lelaki drp golongan bangsawan.
*Kerana merasa bosan dengan kemewahan & hiburan, beliau mula mengasingkan diri utk mencari
kebenaran.
*Jaina adalah merupakan gelaran yg diberikan utk diri mereka.
*Agama ini tidak terpisah drp agama Hindu & terus mengekalkan prinsip tanpa kekerasan.
*Agama ini menjelaskan bhw pada jasad akan adanya roh.
*Roh wujud dlm semua jirim sprt batu, api atau angin.
*Penyiksaan diri sendiri adalah merupakan jalan utk manusia itu mengawal nafsu.
*Mengutamakan kepada estetika @ keindahan.
*Meneruskan cara hidup yang ketat hingga kini.
*Bersifat koservatif & tidak mahu menerima perubahan dari org lain serta mengekalkan
hubungan dengan agama Hindu.
*Kekuatan agama ini terletak pada org awam yg mengamalkan lima sumpah iaitu:
1.Jangan membunuh
2.Jangan cakap bohong
3.Jangan mencuri
4.Tolak semua nikmat kebendaan
5.Amal kesucian
*Mahavira meninggal dunia pd tahun 527 sm.
*Pengikutnya seramai 14,000 orang.
*Pada masa kini penganut agama Jaina ada yang memiliki harta kekayaan, berpengaruh &
dihormati di dalam masyarakat.
Sumbangan Tamadun India :
Sains & Teknologi :
Tamadun India telah mencapai kegemilangan dlm pelbagai bidang seterusnya memberikan sumbangan yang besar kpd peradaban dunia, seperti :
1.Matematik :
a.Geometri:
Digunakan dlm upacara keagamaan seperti upacara pengorbanan.
b.Algebra:
Mempunyai algebra sehingga mereka dpt membezakan diantara no.abstrak dgn nombor kuantiti
objek @ keluasan ruang. Cth:utk mencipta cara kiraan algebra mrk menggunakan nombor asas
dgn simbol 0 hg 9.
c.Angka sifar :
Tamadun India jg memperkenalkan angka sifar.
Dpt dilihat dlm transkrip awal India yg ditemui di Gujerat thn 595 m membuktikan bhw
tamadun India tlh menggunakan simbol Yunani, Romawi & Hebrew.
d.Karya Matematik:
mewariskan karya matematik iaitu Bakshali & Aryabhatiya y menggunakan nombor dlm cara 10
angka.
e.Perpuluhan matematik:
Tlh mencipta sistem perpuluhan matematik.
Ciptaan mereka tlh diambil oleh org arab.
Bukti : ilmu matematik dinamakan oleh orang Arab sbg Hindisat.
2.Astronomi & Kalendar :
a.digunakan utk menentukan masa upacara pengorbanan.
b.kalendar matahari dicipta utk mengenal musim, tahun, bulan & hari.
c.bidang Astrologi sgt berkembang di zmn Gupta. 9 planet & 27 bintang dipercayai dpt
mempengaruhi kehidupan manusia.
3.Fizik :
Perkembangan tamadun India sgt berkait rapat dgn agama & teknologi, antaranya:
a.konsep jirim lahir bukan berdasarkan kpd eksperimen ttp berasaskan kpd institusi logik
akal.
b.alam semesta dijlskan oleh tamadun India mempunyai lima elemen iaitu tanah, angin, api,
air & angkasa. Semua unsur alam adalah bercirikan atom.
c.ilmu atom dlm tamadun india lbh tulen
4.Kimia :
a.tamadun india menghasilkan ubat bertujuan utk memanjangkan usia, membuat racun dsbgnya.
b.penciptaan beberapa bhn alkali utama, asid & garam logam dihasilkan melalui proses kimia
perubatan.
c.ubat bedil juga dihasilkan melalui proses yg mudah seperti pembakaran & penyulingan.
5.Logam :
Tamadun India sgt mementingkan bahan besi dlm seni bina seperti :
a.tamadun India memperlihatkan kemahiran yg tinggi dlm pertukangan besi. Cthnya blh dilihat
dgn jelas pd tiang besi di Delhi dlm abad ke 5m. Ia merupakan batang besi setinggi 7
meter. Kelebihannya ialah tahan karat.
b.barangan keluaran tamadun India mendapat pengiktirafan drp tamadun lain seperti tamadun
Romawi & Asia Barat.
6.Perubatan :
a.sejak zaman Veda lg tamadun India mempunyai kemahiran dlm bidang perubatan. Bagi mereka
ilmu perubatan merupakan ilmu sihir.
b.perkembangan bidang fisiologi, pembedahan, seni pernafasan, reproduksi mausia, farmakologi
& veterinari tlh berlaku sjk zmn sblm masihi lg.
c.karya perubatan tlh byk dihasilkan cth Caraka yg dihasilkan pd abad 1-2m & Susruta yg
dihasilkan dlm abad ke-4m. Karya ini dikatakan setanding dgn karya perubatan Hippocrates &
Galen dr Yunani.
Pengaruh Tamadun India
Cara penyebaran:
1.Perdagangan antara India dgn pusat2 perdagangan di seluruh dunia.
2.Penaklukan
Unsur :
-Sistem huruf, bahasa, kesusasteraan, sistem politik yg berasas kpd raja, kepercayaan
keagamaan, matematik, astronomi dan kemahiran teknikal.
Negara yg menerima pengaruh :
1-Indonesia
Pusat penyebaran dan pusat pendidikan agama Buddha di Kutei (Borneo)
Candi Borobodor di Pulau Jawa
2-Malaysia
Penubuhan kerajaan Hindu di Lembah Bujang,Kedah
3-Indo China
Penyembahan linga dan kuil Siva di Vietnam
Peninggalan Angkor Watt oleh Raja Jayavarman II
*Lahirnya tamadun Mohenjodaro dan tamadun Harappa yg terletak di satu wilayah yg luas antara
India dan Pakistan.
*Kekuatan tamadun ini bergantung kepada beberapa faktor antaranya :
1.Agama :
*mereka mempunyai pegangan agama yang kuat iaitu penyembahan kepada Dewa Shiva (tuhan tiga
muka).
*Mereka juga menyembah pokok dan haiwan.
2.Kota Raya :
*mempunyai kota raya yang besar, terancang & tersusun rapi.
*Telah mencapai taraf hidup yang tinggi.
*Mempunyai pengkhususan kerja.
3.Ekonomi :
*mempunyai sumber ekonomi yang kukuh & lumayan.
4.Perdagangan Antarabangsa :
*mempunyai hubungan yang erat dengan tamadun lain di dunia seperti tamadun Sumeria & tamadun
Mesir.
*Antara barang dagangan utama ialah jagung & kurma.
5.Tulisan :
*mempunyai tulisan @ skrip yang tersendiri yang menggunakan simbol dan gambar-gambar.
6.Matematik :
*memperkenalkan nombor sifar dan algebra.
7.Kesenian :
*sangat mahir dalam hal-hal kesenian seperti barangan ukiran Perak & batu permata.
*mempunyai tukang-tukang emas yang mahir.
Agama :
Terdapat tiga Agama yang utama dalam tamadun India iaitu :
1.Hindu :
*Merupakan salah satu agama yang tertua didunia.
*Ia dibawa oleh org2 aryan yg menakluki Lembah Indus kira-kira tahun 1500 sm.
*Mengamalkan kepercayaan terhadap dewa-dewa.
*Agama terawal org2 aryan ialah Brahmana yg dibawa oleh kelas pendeta.
*Perkataan Hindu berasal drpd perkataan Lembah Sungai Indus iaitu Sindha.
*Peringkat awal mrk menyembah dewa org Aryan iaitu Surya ( dewa matahari), Agni (dewa api),
Aruna ( dewa syurga) & Indra ( dewa peperangan).
*Implikasi dr asimilasi sosial org Aryan dgn Dravidian tlh melahirkan penyembahan Trimuthi
iaitu tiga dewa seperti Brahma (tuhan pencipta), Vishnu (tuhan pelindung) & Siva (tuhan
pemusnah).
*Agama Hindu terbahagi kpd dua iaitu Saivisme (penganut siva) & Vaishnavisme (penganut
Vishnu).
*Org2 Aryan dikatakan sebagai penganut agama Hindu yg pertama
*Agama Hindu bertanggungjawab menyatukan kepercayaan org Aryan dgn penduduk lembah Indus &
juga mengekalkan pengaruh org Aryan keatas orang Dravidian.
*Kitab tertua agama Hindu ialah kitab Veda (buku pengetahuan).
*Ditulis oleh org2 Aryan didlm bhs Sanskrit.
*Terdapat 4 kitab Veda iaitu Rig-veda yg mengandungi 1000 buah lagu suci dewa, Yajur-veda,
Sama veda & Tharva-veda.
*Disamping kitab veda terdpt juga kitab2 lain seperti Brahmana (ajaran, amaln & undang
undang hidup), Bhagavad Gita( nyanyian berkaitan dgn dewa Krishna & dewa arjuna), Upanishad
(catatan pemikiran & pendapat terhadap kehidupan manusia & tuhan).
Ciri-ciri agama Hindu :
a-Karma :
*Mempunyai kepercayaan yg kukuh thdp karma iaitu tindakan manusia semasa hidup.
*Kepercayaan kpd karma & dharma membolehkan mrk mencapai mokhsah iaitu sama ada bebas dr
rangkaian kelahiran @ sblknya
b-Reinkarnasi:
*Bermaksud proses kelahiran semula manusia selepas mati yg bergantung kpd kelakuan individu
semasa hidup.
*Merupakan satu proses berulang-ulang sehingga roh itu bertemu penciptanya.
*Roh boleh meningkat & sampai ke tempat yg tinggi iaitu nirvana.
c-Kasta :
*Org Aryan memperkenalkan 4 kastaiaitu Brahmin (ahli agama), Ksyatria (pahlawan), Vaishya
(pedagang) & sundra ( org kebanyakkan & hamba) & Hairijian (yg tidak mempunyai kasta).
*orang-orang ini tidak dibenarkan berkomunikasi dgn org2 yg mempunyai kasta.
*Setiap org terikat dgn kasta & dilarang berkahwin dgn kasta yg berlainan.
*Melalui sistem ini mereka dpt meningkatkan perpaduan, mengekalkan keamanan & menentukan
pengkhususan kerja.
*w/bgmnpun pada masa sekarang kasta telah berubah-ubah & meningkat melalui pendidikan,
jawatan, pangkat & kekayaan.
2.Agama Buddha :
*Lahir di India pada abad ke 6 sm.
*Diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha yg dilahirkan pd thn 563 sm di Kapilavastu, Timur
Laut India.
*Berasal daripada kasta Ksyatriya, ttp beliau tlh meninggalkan kemewahan hidup di istana utk
mengalami hidup org biasa.
*Memulakan pengembaraan utk mencari kebenaran & tuj.hidup pd umur 29 thn.
*Sering bertapa dan berpuasa utk melemahkan diri..
*Menerima ilham ajaran buddha ketika bertapa di Kitaka Purna Wesak (Mei), di Bawah pokok
Bodhi, di Bohdgaya.
*Antara ajaran utama agama Budhha ialah penderitaan manusia merupakan angkara diri mereka
sendiri, & ia boleh diatasi dengan melalui jalan benar.
*Gelaran Buddha yg diberikan bermaksud “pemberi cahaya”.
*Mempunyai ramai pengikut di Lembah ganges shg blh membentuk kesatuan sami-sami Buddha .
*Mempunyai dua mazhab iaitu Mahayana & Hinayana.
*Mati pd thn 483 sm ketika berumur 80 thn.
*Setelah kematiannya, ajarannya tlh dikumpulkan &ditulis kembali oleh pengikutnya dlm bahasa
pali.
*Dua kitab buddha yg ditulis semula itu ialah kitab Sutta & jataka.
*Ajaran agama buddha menentang keras sistem kasta agama Hindu, ttp sebaliknya memperjuangkan
persamaan taraf di kalangan manusia.
Empat kebenaran yg menjadi asas utama ajaran Buddha iaitu :
a. Hidup penuh derita
b. Derita kerana nafsu
c. Kemewahan & keseronokan membawa penderitaan
d. mengawal nafsu melalui lapan lapis.
*Jalan lapan lapis yg digariskan melarang perbuatan tercela seperti mencuri, berzina, menipu,
membunuh dsbgnya.
*Ajaran buddha menyeru mausia agar melakukan kebaikan seperti bersedekah, menuntut iilmu &
hidup sederhana.
*Mereka yg tlh berjaya menguasai jalan lapan lapis, memahami empat kebesaran mulia adalah
merupakan manusia yg tlh bebas drpd karma & mencapai nirvana.
3.Agama Jaina :
*Diasaskan oleh Mahavira
*Dilahirkan pd thn 599 sm, merupakan seorang anak lelaki drp golongan bangsawan.
*Kerana merasa bosan dengan kemewahan & hiburan, beliau mula mengasingkan diri utk mencari
kebenaran.
*Jaina adalah merupakan gelaran yg diberikan utk diri mereka.
*Agama ini tidak terpisah drp agama Hindu & terus mengekalkan prinsip tanpa kekerasan.
*Agama ini menjelaskan bhw pada jasad akan adanya roh.
*Roh wujud dlm semua jirim sprt batu, api atau angin.
*Penyiksaan diri sendiri adalah merupakan jalan utk manusia itu mengawal nafsu.
*Mengutamakan kepada estetika @ keindahan.
*Meneruskan cara hidup yang ketat hingga kini.
*Bersifat koservatif & tidak mahu menerima perubahan dari org lain serta mengekalkan
hubungan dengan agama Hindu.
*Kekuatan agama ini terletak pada org awam yg mengamalkan lima sumpah iaitu:
1.Jangan membunuh
2.Jangan cakap bohong
3.Jangan mencuri
4.Tolak semua nikmat kebendaan
5.Amal kesucian
*Mahavira meninggal dunia pd tahun 527 sm.
*Pengikutnya seramai 14,000 orang.
*Pada masa kini penganut agama Jaina ada yang memiliki harta kekayaan, berpengaruh &
dihormati di dalam masyarakat.
Sumbangan Tamadun India :
Sains & Teknologi :
Tamadun India telah mencapai kegemilangan dlm pelbagai bidang seterusnya memberikan sumbangan yang besar kpd peradaban dunia, seperti :
1.Matematik :
a.Geometri:
Digunakan dlm upacara keagamaan seperti upacara pengorbanan.
b.Algebra:
Mempunyai algebra sehingga mereka dpt membezakan diantara no.abstrak dgn nombor kuantiti
objek @ keluasan ruang. Cth:utk mencipta cara kiraan algebra mrk menggunakan nombor asas
dgn simbol 0 hg 9.
c.Angka sifar :
Tamadun India jg memperkenalkan angka sifar.
Dpt dilihat dlm transkrip awal India yg ditemui di Gujerat thn 595 m membuktikan bhw
tamadun India tlh menggunakan simbol Yunani, Romawi & Hebrew.
d.Karya Matematik:
mewariskan karya matematik iaitu Bakshali & Aryabhatiya y menggunakan nombor dlm cara 10
angka.
e.Perpuluhan matematik:
Tlh mencipta sistem perpuluhan matematik.
Ciptaan mereka tlh diambil oleh org arab.
Bukti : ilmu matematik dinamakan oleh orang Arab sbg Hindisat.
2.Astronomi & Kalendar :
a.digunakan utk menentukan masa upacara pengorbanan.
b.kalendar matahari dicipta utk mengenal musim, tahun, bulan & hari.
c.bidang Astrologi sgt berkembang di zmn Gupta. 9 planet & 27 bintang dipercayai dpt
mempengaruhi kehidupan manusia.
3.Fizik :
Perkembangan tamadun India sgt berkait rapat dgn agama & teknologi, antaranya:
a.konsep jirim lahir bukan berdasarkan kpd eksperimen ttp berasaskan kpd institusi logik
akal.
b.alam semesta dijlskan oleh tamadun India mempunyai lima elemen iaitu tanah, angin, api,
air & angkasa. Semua unsur alam adalah bercirikan atom.
c.ilmu atom dlm tamadun india lbh tulen
4.Kimia :
a.tamadun india menghasilkan ubat bertujuan utk memanjangkan usia, membuat racun dsbgnya.
b.penciptaan beberapa bhn alkali utama, asid & garam logam dihasilkan melalui proses kimia
perubatan.
c.ubat bedil juga dihasilkan melalui proses yg mudah seperti pembakaran & penyulingan.
5.Logam :
Tamadun India sgt mementingkan bahan besi dlm seni bina seperti :
a.tamadun India memperlihatkan kemahiran yg tinggi dlm pertukangan besi. Cthnya blh dilihat
dgn jelas pd tiang besi di Delhi dlm abad ke 5m. Ia merupakan batang besi setinggi 7
meter. Kelebihannya ialah tahan karat.
b.barangan keluaran tamadun India mendapat pengiktirafan drp tamadun lain seperti tamadun
Romawi & Asia Barat.
6.Perubatan :
a.sejak zaman Veda lg tamadun India mempunyai kemahiran dlm bidang perubatan. Bagi mereka
ilmu perubatan merupakan ilmu sihir.
b.perkembangan bidang fisiologi, pembedahan, seni pernafasan, reproduksi mausia, farmakologi
& veterinari tlh berlaku sjk zmn sblm masihi lg.
c.karya perubatan tlh byk dihasilkan cth Caraka yg dihasilkan pd abad 1-2m & Susruta yg
dihasilkan dlm abad ke-4m. Karya ini dikatakan setanding dgn karya perubatan Hippocrates &
Galen dr Yunani.
Pengaruh Tamadun India
Cara penyebaran:
1.Perdagangan antara India dgn pusat2 perdagangan di seluruh dunia.
2.Penaklukan
Unsur :
-Sistem huruf, bahasa, kesusasteraan, sistem politik yg berasas kpd raja, kepercayaan
keagamaan, matematik, astronomi dan kemahiran teknikal.
Negara yg menerima pengaruh :
1-Indonesia
Pusat penyebaran dan pusat pendidikan agama Buddha di Kutei (Borneo)
Candi Borobodor di Pulau Jawa
2-Malaysia
Penubuhan kerajaan Hindu di Lembah Bujang,Kedah
3-Indo China
Penyembahan linga dan kuil Siva di Vietnam
Peninggalan Angkor Watt oleh Raja Jayavarman II
Sunday, 29 July 2012
Sumber Tamadun Islam
AL-QURAN
• Mukjizat Nabi Muhammad SAW.
• sumber utama- sebagai pengantara amanah yang diberikan Allah
untuk manusia.
• Kalam Allah yang berbentuk saranan, suruhan, larangan, kisahkisah
tauladan, sumber rujukan ilmu dan sebagainya.
• Kebenaran Al-Quran adalah muktamad kerana ia bersumberkan
Allah. Tiada syak dan ragu-ragu terhadapnya.
• Nama-nama Al-Quran yang membuktikan kemukjizatannya :
1) Al-Kitab
2) Al-Furqan
3) Al-Zikr
4) Al-Tanzil
5) Al-Mushaf
.
IJMA’
• Persetujuan atau permuafakatan para mujtahidin umat Nabi
Muhammad SAW selepas kewafatan baginda.
• Menjadi sumber rujukan sesebuah tamadun selepas Al-Quran dan
Al-Hadis.
• Contoh dalil :
“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalilah kepada Allah dan Rasul, jika kamu benar-benar beriman
kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama dan
lebih baik akibatnya.” (An-Nisa : 59)
QIYAS
• Menetapkan sesuatu hukum yang tertentu pada masa yang lain
kerana persamaan kedua-keduanya dari segi ‘illah.
• Dalil :
“Maka ambillah (kejadian itu) untuk pelajaran, wahai orang-orang
yang mempunyai pandangan.” (Al-Hasyr : 2)
• Mukjizat Nabi Muhammad SAW.
• sumber utama- sebagai pengantara amanah yang diberikan Allah
untuk manusia.
• Kalam Allah yang berbentuk saranan, suruhan, larangan, kisahkisah
tauladan, sumber rujukan ilmu dan sebagainya.
• Kebenaran Al-Quran adalah muktamad kerana ia bersumberkan
Allah. Tiada syak dan ragu-ragu terhadapnya.
• Nama-nama Al-Quran yang membuktikan kemukjizatannya :
1) Al-Kitab
2) Al-Furqan
3) Al-Zikr
4) Al-Tanzil
5) Al-Mushaf
.
IJMA’
• Persetujuan atau permuafakatan para mujtahidin umat Nabi
Muhammad SAW selepas kewafatan baginda.
• Menjadi sumber rujukan sesebuah tamadun selepas Al-Quran dan
Al-Hadis.
• Contoh dalil :
“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalilah kepada Allah dan Rasul, jika kamu benar-benar beriman
kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama dan
lebih baik akibatnya.” (An-Nisa : 59)
QIYAS
• Menetapkan sesuatu hukum yang tertentu pada masa yang lain
kerana persamaan kedua-keduanya dari segi ‘illah.
• Dalil :
“Maka ambillah (kejadian itu) untuk pelajaran, wahai orang-orang
yang mempunyai pandangan.” (Al-Hasyr : 2)
Prinsip Asas Tamadun Islam
SOSIOEKONOMI
• Prinsip paling asas yang membolehkan manusia menjalani
kehidupan seharian dengan lebih sistematik – berdasarkan
pengertian ‘badarah’ yang bermaksud kehidupan manusia
yang menetap
• Menurut Wan Abdul Rahman Latif :
Kehidupan secara sistematik dapat menggerakkan
pertumbuhan ekonomi sehingga membawa
perubahan kepada bilangan penduduk, sistem sosial,
pengkgususan kerja dan sebagainya.
INTERAKSI MANUSIA DAN ALAM
• Kehidupan manusia dengan diri sendiri tidak akan sempurna
tanpa penglibatan manusia lain.Paling minimum manusia
memerlukan ibu dan bapa, atau seorang teman.
• Interaksi dengan alam harus dibudayakan secara kolektif
kerana secara fizikalnya saiz alam adalah terlalu besar untuk
dinisbahkan kepada sesebuah masyarakat.
• Pemasyarakatan dan pembudayaan idea, tenaga, usaha dan
pengalaman yang terhasil daripada interaksi manusia dengan
alam membawa manusia memahami kejadian alam
seterusnya membawa kepada kelahiran tamadun.
DAYA KREATIVITI MANUSIA
• Sebagai contoh, manusia melihat tindak-tanduk haiwan di
sekelilingnya mengurus kehidupan seperti mencari makanan,
mencari tempat perlindungan membolehkan manusia berfikir
untuk membuat perkara yang sama dengan lebih sistematik
dan kreatif.
• Hakikatnya, manusia dibekalkan dengan akal fikiran dan
pancaindera untuk berfikir dan mencari penyelesaian
daripada maklumat yang diperolehPengalaman manusia
berinteraksi dengan alam mengajarnya menjadi kreatif
PERSAINGAN MANUSIA
• Antara faktor yang mempengaruhi kehendak manusia ialah
peningkatan usia, perubahan psikologi dan perubahan cara hidup.
• Dalam memenuhi kehendaknya, manusia perlu berdepan dengan
dua batasan :
1) keupayaan diri yang dimiliki
2) sumber yang diperlukan
• Faktor ini menyebabkan manusia terpaksa bersaing – membawa
kepada perkembangan yang positif.
PEMINJAMAN KEPAKARAN
• Kerana memiliki keupayaan diri, manusia memerlukan
pertukaran bantuan dan kerjasama.
• Sebagai contoh peminjaman perkataan ‘tamadun’ daripada
bahasa Arab kerana perkataan itu tidak pernah wujud dalam
bahasa dan pemikiran orang Melayu.
• Berdasarkan pandangan Ibn Khaldun, manusia secara
semulajadi dilahirkan dengan sifat madani..Perkongsian idea dan
kepakaran dapat menjimatkan tenaga, jarak dan masa.
Walaubagaimanapun, perkara tersebut tidak dinafikan dapat
membawa kepada ancaman dan pertembungan akibat daripada
perbezaan yang sukar untuk disatukan.
• Prinsip paling asas yang membolehkan manusia menjalani
kehidupan seharian dengan lebih sistematik – berdasarkan
pengertian ‘badarah’ yang bermaksud kehidupan manusia
yang menetap
• Menurut Wan Abdul Rahman Latif :
Kehidupan secara sistematik dapat menggerakkan
pertumbuhan ekonomi sehingga membawa
perubahan kepada bilangan penduduk, sistem sosial,
pengkgususan kerja dan sebagainya.
INTERAKSI MANUSIA DAN ALAM
• Kehidupan manusia dengan diri sendiri tidak akan sempurna
tanpa penglibatan manusia lain.Paling minimum manusia
memerlukan ibu dan bapa, atau seorang teman.
• Interaksi dengan alam harus dibudayakan secara kolektif
kerana secara fizikalnya saiz alam adalah terlalu besar untuk
dinisbahkan kepada sesebuah masyarakat.
• Pemasyarakatan dan pembudayaan idea, tenaga, usaha dan
pengalaman yang terhasil daripada interaksi manusia dengan
alam membawa manusia memahami kejadian alam
seterusnya membawa kepada kelahiran tamadun.
DAYA KREATIVITI MANUSIA
• Sebagai contoh, manusia melihat tindak-tanduk haiwan di
sekelilingnya mengurus kehidupan seperti mencari makanan,
mencari tempat perlindungan membolehkan manusia berfikir
untuk membuat perkara yang sama dengan lebih sistematik
dan kreatif.
• Hakikatnya, manusia dibekalkan dengan akal fikiran dan
pancaindera untuk berfikir dan mencari penyelesaian
daripada maklumat yang diperolehPengalaman manusia
berinteraksi dengan alam mengajarnya menjadi kreatif
PERSAINGAN MANUSIA
• Antara faktor yang mempengaruhi kehendak manusia ialah
peningkatan usia, perubahan psikologi dan perubahan cara hidup.
• Dalam memenuhi kehendaknya, manusia perlu berdepan dengan
dua batasan :
1) keupayaan diri yang dimiliki
2) sumber yang diperlukan
• Faktor ini menyebabkan manusia terpaksa bersaing – membawa
kepada perkembangan yang positif.
PEMINJAMAN KEPAKARAN
• Kerana memiliki keupayaan diri, manusia memerlukan
pertukaran bantuan dan kerjasama.
• Sebagai contoh peminjaman perkataan ‘tamadun’ daripada
bahasa Arab kerana perkataan itu tidak pernah wujud dalam
bahasa dan pemikiran orang Melayu.
• Berdasarkan pandangan Ibn Khaldun, manusia secara
semulajadi dilahirkan dengan sifat madani..Perkongsian idea dan
kepakaran dapat menjimatkan tenaga, jarak dan masa.
Walaubagaimanapun, perkara tersebut tidak dinafikan dapat
membawa kepada ancaman dan pertembungan akibat daripada
perbezaan yang sukar untuk disatukan.
Definisi Tamadun Mengikut Perspektif
PERSPEKTIF ISLAM
Ibn Khaldun
Ibnu Khaldun dalam kitabnya al-Muqaddimah
memperkenalkan dua terminology al – umran dan al – hadarah
dalam abad ke – 14 yang membawa maksud sekumpulan
manusia yang tinggal kekal di sesuatu tempat atau kota atau
wilayah dan tanah pertanian yang akhirnya merintis kemajuan,
kemakmuran dan pencapaian yang bersumberkan agama.
Abu Nasir al – Farabi
Telah memperkenalkan istilah al – madaniah dalam abad ke –
11 Masihi dalam kitabnya as – Siyasah al – Madaniah.
Terminologi ini diambil daripada akar kata Madinah iaitu
sebuah Negara Islam yang pertama yang diasaskan oleh
Rasuulah s.a.w. Madaniah yang digambarkan oleh Farabi ialah
pencapaian umat Islam di kota yang berasaskan wahyu iaitu
akidah, syarak dan akhlak.
PERSPEKTIF BARAT
1. E.B Taylor
Tamadun ialah suatu rangkaian rumit yang merangkumi aspek –
aspek keilmuan, kepercayaan, kesenian, nilai – nilai moral,
perundangan, tradisi, bakat dan kebolehan yang dihasilkan oleh
masyarakat
2. Arnold Toynbee
Tamadun ialah suatu sistem yang dapat membantu manusia
menambah hasil pengeluaran atau produktiviti dan ia mempunyai
empat elemen, iaitu bahan – bahan ekonomi, system politik,
pengetahuan dan seni.
3. J.K Fiebleman
Tamadun ialah kepandaian mengeksploitasi material oleh
masyarakat. Dengan perkataan lain, proses masyarakat ke atas
material dengan sendiri menjadikannya barang baru bagi sesuatu
keperluan.
Ibn Khaldun
Ibnu Khaldun dalam kitabnya al-Muqaddimah
memperkenalkan dua terminology al – umran dan al – hadarah
dalam abad ke – 14 yang membawa maksud sekumpulan
manusia yang tinggal kekal di sesuatu tempat atau kota atau
wilayah dan tanah pertanian yang akhirnya merintis kemajuan,
kemakmuran dan pencapaian yang bersumberkan agama.
Abu Nasir al – Farabi
Telah memperkenalkan istilah al – madaniah dalam abad ke –
11 Masihi dalam kitabnya as – Siyasah al – Madaniah.
Terminologi ini diambil daripada akar kata Madinah iaitu
sebuah Negara Islam yang pertama yang diasaskan oleh
Rasuulah s.a.w. Madaniah yang digambarkan oleh Farabi ialah
pencapaian umat Islam di kota yang berasaskan wahyu iaitu
akidah, syarak dan akhlak.
PERSPEKTIF BARAT
1. E.B Taylor
Tamadun ialah suatu rangkaian rumit yang merangkumi aspek –
aspek keilmuan, kepercayaan, kesenian, nilai – nilai moral,
perundangan, tradisi, bakat dan kebolehan yang dihasilkan oleh
masyarakat
2. Arnold Toynbee
Tamadun ialah suatu sistem yang dapat membantu manusia
menambah hasil pengeluaran atau produktiviti dan ia mempunyai
empat elemen, iaitu bahan – bahan ekonomi, system politik,
pengetahuan dan seni.
3. J.K Fiebleman
Tamadun ialah kepandaian mengeksploitasi material oleh
masyarakat. Dengan perkataan lain, proses masyarakat ke atas
material dengan sendiri menjadikannya barang baru bagi sesuatu
keperluan.
Definisi Tamadun
Bahasa Arab
1. badarah dikaitkan dengan kehidupan berpindah –
randah di pedalaman yang jauh daripada kemajuan,serta lebih
banyak bergantung kepada pertanian dan ternakan abgi memenuhi
keperluan hidup
2. Umran adalah terbitan dari perkataan ‘Amara yang bererti
‘kawasan tanah atau rumah yang didiami, diduduki orang, tinggal
menetap, segolongan penduduk yang menetap dan seumpamanya
dalam suatu keadaan yang berkembang subur lagi makmur dari
keadaan kering tandus atau terbiar dan binasa
3. Hadarat membawa erti ‘suatu wilayah, daerah atau bahagian dari
ibukota-ibukota atau bandar-bandar atau kampung-kampung dan
dari kawasan yang didiami’
4. maddana dan madana yang bermaksud membangunkan
kawasan (material) dan akhlak (kerohanian).
Bahasa Inggeris
1. civilization yang diambil dari bahasa Latin civitas bererti
‘bandar’.
Bahasa Melayu
1. peradaban merujuk kepada keadaan masyarakat manusia
yang dicirikan oleh taraf kemajuan kebendaan serta
perkembangan pemikiran (sosial, budaya, politik dan lainlain),
negara dan penduduknya yang telah mencapai taraf
kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran,
budaya atau cara hidup orang-orang ( negara, kawasan,
atau sesuatu zaman), dan keadaan pemikiran ( budaya dan
moral yang halus). Kamus Dewan (Edisi Ketiga), 1994.
Kuala Lumpur: DBP.
2. kebudayaan diertikan sebagai hal-hal yang berkaitan
dengan budi dan akal manusia
1. badarah dikaitkan dengan kehidupan berpindah –
randah di pedalaman yang jauh daripada kemajuan,serta lebih
banyak bergantung kepada pertanian dan ternakan abgi memenuhi
keperluan hidup
2. Umran adalah terbitan dari perkataan ‘Amara yang bererti
‘kawasan tanah atau rumah yang didiami, diduduki orang, tinggal
menetap, segolongan penduduk yang menetap dan seumpamanya
dalam suatu keadaan yang berkembang subur lagi makmur dari
keadaan kering tandus atau terbiar dan binasa
3. Hadarat membawa erti ‘suatu wilayah, daerah atau bahagian dari
ibukota-ibukota atau bandar-bandar atau kampung-kampung dan
dari kawasan yang didiami’
4. maddana dan madana yang bermaksud membangunkan
kawasan (material) dan akhlak (kerohanian).
Bahasa Inggeris
1. civilization yang diambil dari bahasa Latin civitas bererti
‘bandar’.
Bahasa Melayu
1. peradaban merujuk kepada keadaan masyarakat manusia
yang dicirikan oleh taraf kemajuan kebendaan serta
perkembangan pemikiran (sosial, budaya, politik dan lainlain),
negara dan penduduknya yang telah mencapai taraf
kemajuan kebendaan serta perkembangan pemikiran,
budaya atau cara hidup orang-orang ( negara, kawasan,
atau sesuatu zaman), dan keadaan pemikiran ( budaya dan
moral yang halus). Kamus Dewan (Edisi Ketiga), 1994.
Kuala Lumpur: DBP.
2. kebudayaan diertikan sebagai hal-hal yang berkaitan
dengan budi dan akal manusia
Pengenalan Tamadun
Islam telah melahirkan antara tamadun manusia
yang terunggul di dunia. Kehebatan tamadun Islam telah mengubah
arah kegelapan tamadun barat menjadi sebuah tamadun yang hebat
hingga ke hari ini. Kajian demi kajian dibuat terhadap tamadun Islam
telah melahirkan banyak ahli fikir eropah. Secara kasar tamadun Islam
lebih mementingkan akhlak keperibadian mulia setiap insan tanpa
membezakan setiap bangsa. Namun tamadun barat lebih
mementingkan kepada keuntungan atau lebih tepat materialistik
(kebendaan) walaupun soal ahklak insan terbiar
yang terunggul di dunia. Kehebatan tamadun Islam telah mengubah
arah kegelapan tamadun barat menjadi sebuah tamadun yang hebat
hingga ke hari ini. Kajian demi kajian dibuat terhadap tamadun Islam
telah melahirkan banyak ahli fikir eropah. Secara kasar tamadun Islam
lebih mementingkan akhlak keperibadian mulia setiap insan tanpa
membezakan setiap bangsa. Namun tamadun barat lebih
mementingkan kepada keuntungan atau lebih tepat materialistik
(kebendaan) walaupun soal ahklak insan terbiar
Subscribe to:
Posts (Atom)